PG Tjepiring Jembatan Budaya Indonesia-Netherland

PG Tjepiring

Kekayaan Sejarah Jembatan Dua Bangsa Yang Nyaris Terlupakan

Kota Cepiring Kendal Jawa Tengah yang terletak di jalur Pantura yang

menghubungkan tiga provinsi yaitu Jawa Tengah, Jawa Barat dan Jawa Timur telah lama

terkenal karena kekayaan peninggalan bangunan dari jaman penjajahan Belanda, yang paling

mencolok adalah keberadaan Krosteen atau menara bulat yang menjulang bertuliskan PG

Tjepiring 1835 , angka tersebut diyakini adalah tahun diresmikannya Pabrik Gula (PG)

tersebut.

PG Tjepiring adalah saksi bisu terjalinnya interaksi dua bangsa yaitu Belanda dan

Indonesia yang kala itu disebut Hindia Belanda , pabrik ini bisa disebut jembatan yang

mempertemukan kepentingan ekonomi, budaya dan kultur antara Tjepiring sebagai bagian

dari Nusantara dan Belanda sebagai bagian dari entitas Eropa, peninggalan para Hollander,

sebutan untuk orang Belanda ,yang memperkaya khasanah kehidupan warga Cepiring hingga

sekarang diantaranya adalah puluhan bangunan bercorak Eropa dengan gaya Gothic ditandai

dengan jendela berukuran besar dan tembok yang kokoh masih berdiri hingga saat ini, selain

itu budaya pernikahan campuran antara orang Belanda dan orang Jawa juga terjadi di

lingkungan sekitar pabrik gula, citarasa kuliner tak ketinggalan ikut terpengaruh dengan

hadirnya hidangan seperti kue Poffertjees dan Sup Snerek atau Sup Kacang merah yang

dimodifikasi sesuai lidah warga lokal.

Krosteen atau menara pabrik itu konon menurut Agus Budhi Darmawan , seorang

Bankir yang merupakan putra dari Lurah Gemuh dan keponakan dari Lurah legendaris

Tjepiring yaitu Mbah Sastro Atmojo yang menjadi Kepala Desa sejak jelang berakhirnya

jaman Belanda, peralihan ke Jaman Jepang dan terakhir memimpin Tjepiring di era Orde

Baru, Budhi kepada penulis menuturkan bahwa menurut mbah Lurah Sastro , bentuk menara

itu adalah mengadopsi dari bentuk “Pantongan” atau Kentongan yang biasa dipakai oleh para

penduduk lokal untuk ronda malam menjaga keamanan, inspirasi dari alat yang terbuat dari

potongan bambu bulat dan dipukul berbunyi khas itulah yang membuat para arsitek Belanda

jaman itu terinspirasi dan menjadikannya sebagai bentuk krosteen yang tetap berdiri hingga

kini.

Selain Krosteen, salah satu bagian dari pabrik ini yang mempunyai kenangan sejarah adalah

sebuah bangunan bernama “Gedung Soos” , seorang warga Belanda bernama Leonie Van

Daalen yang semasa kecilnya pernah tinggal di PG Tjepiring menulis sebuah artikel berjudul

Militarie in Tjepiring , dicuplik dari laman https://javapost.nl/2013/04/15/the-military-in-

tjepiring/, Leonie menulis:

“Sejak kemerdekaan Indonesia dideklarasikan .militer Belanda tak lagi

dibutuhkan untuk patroli atau mendamaikan area dimana mereka ditugaskan, perwira tetap

menjaga pasukannya dengan latihan militer dan kompetisi, beberapa belajar berenang

sementara tinggal di perkebunan kami, kami melihat mereka berbaris melingkar berlomba

berenang, sepeda atau lomba lari, atau para pemuda yang bergelantungan diantara dua pohon

sebagai bagian dari latihannya.

Selama pelatihan,ada seorang prajurit yang jatuh kesungai yang membentang di Cepiring

(Sungai Bodri?) , sesuatu selalu terjadi . Kemudian saat mereka punya banyak waktu mereka

akan berteman dengan pegawai perkebunan dan keluarganya, semua adalah alasan untuk

makan malam, Rijsttafel atau dansa.

Di hari Natal St Nicolas tidak datang tahun ini dengan kuda putihnya, tapi dia dan

Black Peter datang ke Tjepiring dengan naik Tank, mereka menerima anak anak dan remaja

di gedung Soos, saat Black Peter mengerjai semua orang dengan ulahnya “ .

Dari tulisan Leonie Van Daalen ini ada sebuah pesan yang tersirat bahwa pabrik gula

ini merupakan aset yang sangat penting bagi Belanda karena dilihat dari segi pengamanan

dan penjagaannya saja didatangkan satu Batalyon Brigade Tijger yang merupakan salah satu

pasukan khusus yang dimiliki oleh Belanda, hingga kini Gedung Soos masih berdiri dan tak

banyak mengalami renovasi, salah satu bagian yang menjadi ciri bangunan Belanda yaitu

terasnya yang terbuka juga tak dihilangkan oleh penguasa pribumi .

Secara kultural orang Belanda sangat menyukai berenang dan berendam di kolam

yang dibuat di area tempat tinggalnya untuk menyegarkan badan ditengah panasnya udara

disekitar komplek pemukiman mereka , begitu juga di PG Tjepiring, ada sebuah kolam

renang besar yang konon sudah ada sejak pertama pabrik ini berjalan, letaknya juga tak

berubah yaitu di pojok utara dekat lapangan sepakbola , masih mereferensi tulisan dari

Leonie Van Daalen yang bertahun 1937, di beberapa paragrafnya gadis Belanda jaman itu

mengenang sebagai berikut :

“ Ketika saya dan Anny melangkah lewat emplasemen mereka dalam perjalanan menuju kolam renang diujung Tjepiring, siulan bersahutan menyapa kami, pertamanya kami sangat malu melihat banyak pemuda hanya mengenakan celana renang, diluar semua jendela para pria itu bergelantungan, mencoba mendapatkan perhatian kami dengan memanggil, “Hei

Nona” atau bersuit, beberapa keluar dari asrama dan membentuk sebuah grup lalu mengikuti

kami ke kolam renang, disana saya cepat pergi ke kamar ganti untuk mengganti baju renang

sambil berharap para lelaki itu pergi,tapi, mereka tetap berdiri mengitari kolam menunggu

kami,akhirnya saya jadi tak sabar, tapi Anny menolak meninggalkan kabin, saya membuka

pintu kabin , lari ke kolam dan berendam, pada saat itu sekitar sepuluh pemuda juga

melompat ke kolam, diikuti oleh pandemonium bagi beberapa prajurit yang tak bisa renang .

jadilah kemudian semakin banyak pemuda yang melompat untuk menolong yang

membutuhkan , beberapa diantaranya mendekatiku, membuatku tak mungkin untuk

berenang”. Tuturnya.

Di masa tahun 2015 hingga tahun ini Masuk ke kompleks PG Tjepiring tergolong

agak sulit karena manajemen yang mengelolanya yaitu PT IGN ketat menyeleksi siapa saja

yang tak berkepentingan dilarang masuk, maklum banyak aset disana yang harus dijaga ,

namun tak kurang akal, saat hari Minggu tiba saya bisa masuk karena saat itulah kolam

renang terbuka untuk umum, saya bisa bernostalgia mengenang masa kecil saat bisa dengan

leluasa bermain di area PG ini

Melangkahkan kaki kedalam area kolam renang, nampak jalan setapak yang

berpaving rapi dan tumbuhan Kelapa Sawit serta pohon Majapahit rimbun menaungi ,

sesampai di kolam serombongan anak terlihat senang berenang dengan berbagai gaya, ada

yang memang bisa berenang dengan gaya dada, gaya katak, tapi sebagian besar lain malah

ada yang pake gaya batu alias ketika nyemplung langsung tenggelam.

Imajinasi saya melompat ke sekian abad lalu , mungkin saat itu di kolam renang yang

berbentuk Hemespherical dengan tegel lantai yang indah serupa marmer, air yang segar dan

cuaca yang panas membuat beberapa Noni dan Sinyo Belanda bersantai sambil menikmati

Jenewer dari gelas besar dengan Es Batu yang menetes netes, sembari menyesap Jenewer

sesekali asap cerutu dari bahan tembakau Tjepiring yang ringan untuk klobotnya dan

tembakau Srintil Temanggung yang berat untuk isiannya mengepulkan asap yang membuat

langit menjadi sedikit tersaput warna biru, tulisanku terasa mirip dengan deskripsinya Simon

Winchester saat melukiskan kehidupan masyarakat Belanda di Nusantara di bukunya yang

berjudul “Krakatau”.

Mengenang kejayaan PG Tjepiring tak bisa dilepaskan dari sebuah tradisi bernama “

Wiwitan” , Berpuluh tahun bahkan mungkin ratusan tahun lamanya masyarakat di

Kabupaten Kendal pernah menikmati sebuah tradisi pesta rakyat yang dinamakan “Wiwitan

“ sebuah kata yang berasal dari kalimat “Wiwit “ yang artinya permulaan.

Ya, memang tradisi Wiwitan ini adalah sebuah tradisi berwujud sebuah pasar rakyat

atau lebih akrab dinamakan pasar malam yang diselenggarakan pihak Pabrik Gula (PG)

Cepiring untuk menandai awal atau permulaan proses penggilingan tebu di pabrik gula satu

satunya di Kabupaten Kendal ini.

Prosesi Wiwitan ini sendiri tergolong unik dimana didahului dengan acara pawai dan

arak arakan Penganten Tebu berupa simbol dua batang tebu yang didandani layaknya

sepasang suami istri , biasanya melibatkan kesenian lokal seperti Barongan, Jaran Eblek dan

Dawangan yang berada di baris depan mengawal seekor kerbau yang akan disembelih dan

kemudian kepalanya ditanam di bawah Krosteen atau cerobong asap berukuran raksasa yang

merupakan Ikon kota Cepiring sejak jaman penjajahan Belanda.

Setelah ritual penguburan kepala Kerbau tersebut kemudian selama kurang lebih

seminggu masyarakat akan dihibur oleh sebuah event pasar malam yang meriah dan ramai

untuk ukuran jaman itu , ambil sampel ditahun 1985 an ketika penulis masih duduk di bangku

Sekolah Dasar, kami para bocah selalu menunggu adanya pesta rakyat ini, disamping melihat

kesenian Barongan, kami selalu terpesona dengan sejumlah mitos yang ada di seputar pabrik

gula itu seperti sepasukan Hantu Tentara Belanda yang gentayangan ditengah malam

menemui para pengunjung Wiwitan atau cerita tentang Hantu Noni Belanda cantik di lokasi

Gedung besar yang konon sempat menjadi markas tentara Belanda dan bahkan hantu bule

yang berpakaian compang camping di bangunan SD Negeri 3 Cepiring dulunya menurut

hikayat adalah merupakan Rumah Sakit Jiwa bagi orang Belanda yang tertekan karena

perang dan sebab yang lain, cerita mistis yang tak jelas ujung pangkalnya membuat acara

Wiwitan menjadi lebih seru dan menarik bagi kami yang saat itu tak begitu akrab dengan

televisi dan film kartun

Pasar malam itu sendiri sebagaimana pasar malam yang ada di Kabupaten Kendal saat ini namun sangat jauh lebih meriah, ketika itu menjelang saat sore tiba saya masih ingat

ratusan orang dari desa desa di hampir seluruh Kabupaten Kendal dengan mengendarai

sepeda atau angkutan umum berupa mobil minibus yang penuh sesak bercampur baur antara

bau solar, keringat , dan onggokan karung berisi bunga Melati dari daerah Sukorejo dan

sekitarnya serta

Menjelang Isya warga yang datang semakin bertambah banyak terutama di hari

pertama dan terakhir Wiwitan, suasana hingar bingar dari para tukang parkir sepeda,karena

jaman itu alat transportasi utama adalah sepeda , ditambah dengan riuhnya para penjual buah

Duku dan Salak ,entah kenapa di setiap Wiwitan saya selalu menjumpai penjual buah Duku

ini padahal saat itu mungkin bukan musimnya, penjual makanan seperti Martabak dan Bolang

Baling, pedagang mainan tradisional seperti Otok-Otok yaitu semacam Kaleng yang diberi

roda,diatasnya ditempelkan kayu berbentuk seperti kepala ayam jago dan dibawahnya

diantara as roda kayu itu diberi karet yang tengahnya diberi potongan kayu sehinga ketika

bilah bambu yang berfungsi sebagai pendorong didorong maka akan berbunyi

otok..otok..otok.., lalu ada juga penjual mainan Kapal Uap terbuat dari seng dimana didalam

“Kabin” kapal kaleng itu diberi semacam bahan bakar terbuat dari Kapas yang dicelupkan

kedalam minyak kelapa, ketika sudah panas maka kapal itu akan bergerak maju dengan

sendirinya dan mengeluarkan suara yang khas dan aroma minyak yang niscaya akan selalu

terkenang sepanjang masa , para bakul itu dari pintu depan berjejer memenuhi jalan beraspal

yang ada di kompleks PG Cepiring sepanjang mungkin dalam radius 4 Kilometer jika diukur

keseluruhannya menjadi sebuah simbiosis dengan para pebisnis wahana permainan seperti

Tong Stand atau yang diplesetkan oleh lidah orang Kendal menjadi Tong Setan yaitu

pertunjukan ketrampilan menaiki motor Trail yang mampu menaiki semacam panggung

raksasa berbentuk seperti Tong terbuat dari kayu, ada lagi Jinontrol sebuah wahana

permainan berbentuk seperti kincir air yang bisa ditumpangi sekitar 20 orang bergerak dari

bawah keatas, dan percayalah ketika saya mencobanya begitu sampai diatas paling puncak

yang mungkin 40 meter dari atas tanah , rasanya hati ini deg degan kenceng banget ,

membayangkan seandainya as pemutar roda raksasa ini lepas dan kami semua ikut

menggelinding bersama Jinontrol itu seperti puluhan ekor Hamster tak berdaya terkurung di

kotak besi yang bentuknya mirip jok becak, sungguh pengalaman yang mendebarkan, jika

Jinontrol bergerak dari bawah ke atas, lain lagi dengan Ombak Banyu dan Dermolen wahana

ini relatif aman,karena gerakannya memutar melingkar dan kami para bocah dimanjakan

dengan hanya duduk di atas Kayu berbentuk Kuda dan terkadang gajah atau mobil, tadinya

saya kira Dermolen itu digerakkan oleh mesin namun sebuah kejadian ketika saya melirik

tak sengaja ke samping, ternyata “Mesin” itu adalah berupa tenaga manusia para pekerja

dermolen yang dengan penuh semangat mendorong dermolen itu hingga berputar selama

mungkin seharian penuh.sebuah pekerjaan yang berat, tapi dasar kami para anak anak mana

mengerti tentang penderitaan para pekerja dermolen itu,tawa kami ternyata berlandaskan

keringat para pendorong dermolen, sebuah ironi yang tak terlihat diantara kegembiraan.

Jika anak anak punya tujuan mulia ingin menikmati suasana wiwitan dan

menghabiskan uang saku dari orang tuanya dengan membeli Bolang Baling, Arum manis,

dan berbagai jajan serta mainan, lain lagi dengan ” modus “ para pelaku kriminal yang

seiring dengan datangnya berbagai kesempatan empuk para pengunjung dari pedesaan yang

cenderung narsis dan percaya diri banget memakai perhiasan seperti kalung ,gelang, cincin

dan bahkan gelang kaki yang mencorong dan bergelantungan seakan etalase toko emas

berpindah ke tubuhnya, menjadi sasaran para Copet dan Jambret yang membaur bersama para

penikmat Wiwitan, kalo dah begini, yang repot pasti para Wakeer alias Satpam Pabrik Gula

menerima pengaduan para korban copet yang tak jarang menangis histeris ditonton

kerumunan pengunjung yang mungkin menganggapnya sebagai bagian dari kemeriahan

Wiwitan.

Masih jelas tercetak dalam ingatan saya , tak hanya anak anak dan para pencopet yang

menganggap moment Wiwitan sebagai ajang panen kemeriahan setahun sekali, para remaja

dan para “Jomblo” alias pria dan wanita kesepian yang barusan putus cinta atau belum

menemukan jodoh acap menjadikan Wiwitan sebagai aksi unjuk eksistensi diri demi meng

“gebet” sang pujaan hati, biasanya para jomblo itu berangkat agak gasik (Awal-red ) berjalan

ramai ramai menikmati nuansa sore ditingkahi indahnya lingkungan pabrik gula

membayangkan diri menjadi rombongan Romeo dan Mercutio yang menanti Julietnya datang

mendekat di sepanjang jalan yang dapat dinikmati sebagai jalur alternatif atau jalan pintas

menuju desa di sekitarnya, jalan PG Cepiring hingga saat ini memang tergolong jalan paling

romantis karena di tepinya tumbuh pohon flamboyan dan Cemara Angin yang membuat

teduh dan indah, ditingkahi kicauan burung gereja di atap atap bangunan bergaya Gothic

yang dibangun oleh Kompeni Belanda sejak jaman penjajahan.

Bagi para penikmat musik Dangdut yang merasa harus menumpahkan adrenalinnya

dengan cara berjoget sepuas hati, ajang perjogetan ini mendapat porsi tersendiri dari

panitia , di lapangan samping kanan Gedung Besar yang luas itu berdiri sekitar dua atau tiga

panggung yang tertutup rapat dengan Papan Kayu atau Seng, secara vulgar didepannya

terdapat baliho atau spanduk berlukiskan para penyanyi wanita dengan pose yang “berani”

samar samar masih terbayang grup yang sering manggung disana itu adalah Ken Dedes dan

Kelana Karya, pengunjungnya berjubel dan tentu saja hukum kala itu tak seketat sekarang

bau minuman menguar dari para pejoget yang kelebihan tenaga,ngosek kesana kemari,

bersenggolan dengan sesama pengunjung bahkan sampai baku pukul tak terhindarkan, dari

ajang inilah mungkin tercetus sebuah rivalitas abadi antara para pemuda Desa Sidomulyo dan

grup Kermitj alias Kelompok Remaja Militan Tjepiring terjadi dan menimbulkan fenomena

permusuhan antar desa yang melegenda di sekitar tahun 80 an hingga pertengahan 90an.

Kejayaan Pabrik Gula Cepiring membawa imbas manis bagi para penduduknya saat

itu, banyak pemuda desa yang bekerja disana, jarang ada pengangguran, setiap pagi sekitar

jam 6 terdengar bunyi yang kami sebut Singal (Dari Kata Signaal-Red) kami merindukan

setiap pagi adda Langes atau sisa pembakaran tebu menjadi gula bentuknya hitam mirip

arang tapi ringan seukuran bulir padi menyebar dengan bau manis disekitar atap rumah kami

saat itu, tak ada yang protes tak ada yang rewel karena kami sadari Langes itulah yang

membuat kehidupan ekonomi berjalan lancar , hingga sekitar tahun 1997 semua cerita

tentang Wiwitan menjadi sebuah irisan kenangan yang akan lama terindukan, sebab tahun itu

PG Cepiring Bangkrut banyak tenaga musiman dan karyawan diberhentikan dan dirumahkan.

Satu per satu karyawan yang meninggalkan perumahan berarsitektur Belanda yang ada di

lingkungan pabrik. Saat itu tinggal sedikit karyawan yang masih dipertahankan oleh

manajemen pabrik untuk mengurus keberadaan pabrik yang tidak beroperasi lagi.

Tak ada lagi kemeriahan dan wajah gembira para pekerja yang berangkat kerja

diiringi derai suara Singal, tak ada lagi Langes dan bahkan ribuan ton rel kereta api

peninggalan Belanda milik PG Cepiring juga tak jelas kemana larinya, kami kembali

merindukan Lokomotif berwarna hijau yang rajin mengeluarkan jeritan Nguik nguiknya

ketika mengangkut puluhan lori tebu, kami para bocah saat itu senang sekali menumpang di

Lokomotif hijau itu, favorit saya adalah Loko nomer 9 , mengingatkan saya pada Michel

Platini pesepak bola Brilliant dari Prancis,sementara mas Henggar dan mas Untung dua

sepupu saya suka nomer 6, tanpa aku tau alasannya. Perjalanan menumpang loko itu jelas

penuh resiko,kami bertualang menjelajah desa kearah Desa Gemuh, Pegandon, Putat, hingga

Kendal kota ditemani semilir angin pembakaran ampas tebu yang digunakan sebagai bahan

bakar Loko hijau itu, menikmati nuansa pedesaan melihat bangau yang mencari kodok kecil

diantara langkah para petani yang sedang menanam padi, sebuah memori yang akan

membekas seumur hidup nampaknya.

Setelah sekian lama tutup tak beroperasi Tahun 2008 PG Cepiring resmi beroperasi

lagi, namun jika dulu tradisi Wiwitan menjadi momen berharga, megah dan juga

kebanggaan, kini hanya tinggal kenangan. Wiwitan di tahun 2008 ini digelar di lokasi yang

sangat sempit yaitu di lapangan sepak bola miris karena ibarat petinju turun dari kelas berat

menjadi kelas ringan, bahkan super ringan, ibarat penyanyi yang terbiasa pentas di Las Vegas

kini harus berdendang di panggung Tarkam alias antar kampung, lebih memprihatinkan lagi

Wiwitan yang dulu adalah pasar Rakyat di tahun itu berubah jadi ajang bisnis remeh temeh

pihak pabrik gula yang kini dikuasai oleh swasta, lokasi dipagari terpal rombeng dan harus

membayar karcis Rp 3.000/ orang untuk bisa memasuki lokasi. Inilah realitas yang barangkali

bagi kalangan berada tak begitu berarti. Namun bagi kalangan rakyat kecil untuk

menyaksikan sebuah tradisi yang dibanggakan itu harus dibebani biaya.

Pelaksanaan Wiwitan di bulan juli 2009 sudah mulai ada perubahan , warga

sudah tak dipungut biaya lagi , tak ada terpal rombeng yang menurunkan kelas Wiwitan

sebagai tontonan megah rakyat Kendal, pergelaran wayang kulit pun digelar, namun inilah

mungkin kesalahan fatal dari pihak PG Cepiring,entah berkaitan atau tidak, setelah nanggap

wayang ini direktur utama PG Cepiring lengser dari jabatannya, syahdan menurut mitosnya

di Cepiring adalah tempat yang konon pamali untuk nanggap wayang kulit, menurut Mbah

Sastro Atmojo mantan Lurah Cepiring yang mengalami masa masa penjajahan dan mulai

jadi Lurah di era orde lama dan sempat menjabat di era orde baru, pernah suatu ketika ada

juragan menggelar acara wayang kulit, tak lama ada badai dan angin ribut menghantam desa

ini, sejak saat itu tak ada lagi yang berniat menanggap wayang kulit, sebagai gantinya

kesenian tradisional Barongan yang tergabung dalam grup PBKC alias Persatuan Barongan

Kelurahan Cepiring semakin eksis dan berkembang, namun sayangnya Media massa yang

secara masif menayangkan perhelatan itu baik TV ataupun Koran hanya fokus masalah

prosesi arak arakan penganten tebunya, tanpa ada esensi mengulas betapa tradisi ini sudah

melekat di benak warga Cepiring selama puluhan tahun.

Jika tak ada langkah dari pemerintah dan pemerhati budaya untuk melestarikan

bangunan PG Tjepiring, menjalankan roda produksi pabrik gula ini sekaligus menghidupkan

kembali tradisi wiwitan , maka akan terjadi sebuah kepunahan budaya sekaligus

terlupakannya sebuah peninggalan budaya dan karya seni arsitektur yang ada di area pabrik

ini, sebuah tugas berat menanti kami para generasi muda tanah Tjepiring , apakah kami

mampu melestarikan peninggalan ini ditengah gempuran kapitalisme ekonomi yang kian

menghebat atau kami mampu mensiasatinya hingga mampu menjadi sebuah objek wisata

yang pada akhirnya akan menjadi sebuah sumber daya ekonomi dan pariwisata alternatif

dengan menyasar pangsa pasar turis dari Belanda, hanya waktu yang akan menjawab dan

membuktikannya.

Penulis : Aryo Widiyanto, Penikmat Sejarah, Pelestari Foto Kuno, Traveller , Backpacker,

Photograper, Blogger di: aryowidiyanto.blogspot.com , twitter di @aryowidi , dan Jurnalis

Serta Pegawai Negeri Sipil Yang Punya Akun Facebook dan Instagram: Aryo Widiyanto.

.